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  第二屆世界佛教論壇開幕式在江蘇無錫舉行,來自世界近50個(gè)國(guó)家的高僧、學(xué)者匯聚于此。這場(chǎng)佛教盛典也讓世界見識(shí)了靈山梵宮——一座融合佛法與藝術(shù)于一體的世界級(jí)佛教藝術(shù)殿堂。

   靈山梵宮位于無錫靈山大佛景區(qū)內(nèi),是靈山勝境繼靈山大佛、九龍灌浴之后的第三期工程,構(gòu)成靈山勝境的三大奇觀。靈山勝境景區(qū)于1994年奠基,分三期工程建設(shè),總投資26億元。目前已建成國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū),年接待中外游客數(shù)百萬人次,成為馳名中外的佛教景點(diǎn)。

   梵宮位于靈山大佛東側(cè),背靠靈山,南向太湖,以南北為軸線,東西呈對(duì)稱分布。面寬153米,進(jìn)深182米,地下一層,地上三層,總建筑面積72000平方米。內(nèi)部各建筑空間獨(dú)立且互相貫通,從南往北,依次分布著門廳、廊廳、塔廳和圣壇。東西兩側(cè)則為千人宴會(huì)廳和三傳會(huì)議廳。整體建筑采用中西合璧的建筑風(fēng)格,以石材等堅(jiān)固耐久的材料為主材,集中了國(guó)內(nèi)頂尖工藝美術(shù)大師和建筑團(tuán)隊(duì),匯集了東陽(yáng)木雕、敦煌壁畫、揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)、壽山石雕、景德鎮(zhèn)青花粉彩缸等眾多藝術(shù)珍品;其用料之奢華、設(shè)計(jì)之精巧、布局之大氣,堪稱巧奪天工,被譽(yù)為佛教藝術(shù)的“盧浮宮”。

   2008年11月23日,集文化、藝術(shù)、旅游、會(huì)議等功能于一身的靈山梵宮正式開啟大門。

突破傳統(tǒng)寺廟建筑形制

   靈山梵宮的建造源于世界佛教論壇的召開。2005年,江蘇無錫被選為第二屆世界佛教論壇的舉辦城市,坐落于太湖之濱的靈山勝境被認(rèn)為具備舉辦論壇的條件。以四家國(guó)有企業(yè)為主要股東的靈山實(shí)業(yè)有限責(zé)任公司,承擔(dān)了建設(shè)論壇會(huì)場(chǎng)的任務(wù)。為此,靈山實(shí)業(yè)有限責(zé)任公司的董事長(zhǎng)、江蘇省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳國(guó)平和他的同事們2006年去杭州觀摩了第一屆世界佛教論壇。對(duì)會(huì)場(chǎng)所應(yīng)具備的主要功能有了比較清晰的了解,但對(duì)于整個(gè)建筑要做成什么形式,仍然沒有很具體的概念。

   轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在吳國(guó)平的一次出國(guó)考察之后。他參觀了歐洲的許多教堂,如圣保羅大教堂、米蘭大教堂、巴黎圣母院等,發(fā)現(xiàn)西方的教堂往往高達(dá)幾十米,高大的空間能凸顯宗教的神圣感,讓人產(chǎn)生敬畏之心,相比之下,中國(guó)傳統(tǒng)的寺廟建筑,高度則因受到木結(jié)構(gòu)的限制而顯得相對(duì)狹小。由此,靈山實(shí)業(yè)公司對(duì)建筑設(shè)計(jì)上的總體要求是,“希望借鑒歐洲建筑對(duì)空間感的塑造,打造一個(gè)融宗教、藝術(shù)于一身的世界級(jí)圣殿,讓每個(gè)進(jìn)去的人都有一種崇敬感。”

   建設(shè)之初,靈山實(shí)業(yè)請(qǐng)來了國(guó)內(nèi)最頂尖的幾家設(shè)計(jì)單位做了幾十種方案,其中天津大學(xué)做了5個(gè),華東建筑設(shè)計(jì)院做了17個(gè)。最后,經(jīng)過討論和篩選,留下5個(gè)比較優(yōu)秀的方案。建設(shè)方將“五選一”的最終選擇權(quán)交給了靈山的游客。2006年“五一”黃金周期間,五種方案分別被做成效果圖擺放在靈山景區(qū)內(nèi)的顯眼位置。調(diào)查進(jìn)行了三天,收回700多份問卷,近70%的游客選擇了其中唯一一個(gè)較為古典的方案,這就是今天的以五座華塔為基本造型的梵宮。

   2006年9月9日,靈山梵宮正式破土動(dòng)工,由中國(guó)建筑第八工程局承建,施工人員近萬人,于2008年8月基本建成。

比在故宮施工還要難

   梵宮的內(nèi)部,舉目可見東陽(yáng)木雕、敦煌壁畫、揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)、琉璃、溫州甌塑等等藝術(shù)珍品。能將如此眾多的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入一座建筑的,目前似乎只有梵宮,也因此,有人稱它為“東方的盧浮宮”。由于梵宮顛覆了中式宗教建筑的傳統(tǒng)理念,舍棄了中國(guó)傳統(tǒng)佛教建筑慣用的木頭、琉璃瓦等材料,而用鋼筋混凝土建造,因而為設(shè)計(jì)施工帶來了很大難度。

   設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為了做好設(shè)計(jì),深入了解佛教文化,查閱資料、請(qǐng)教專家、四處考察---遠(yuǎn)至五臺(tái)山、云岡石窟、敦煌乃至印度、尼泊爾。設(shè)計(jì)圖紙到了2007年底還有過一次重大修改。因?yàn)闃I(yè)主認(rèn)為石材雖然能塑造空間感,但過于冷硬,而木制品則更具親和力。后來廊廳8米以上的部位融入了大量的木雕構(gòu)件,而塔廳從上到下則全用楠木、樟木等裝飾。大量木雕的運(yùn)用,顯得中國(guó)味十足,也打消了一些人認(rèn)為梵宮建筑會(huì)過于西方化的顧慮。

   這些木雕均出自浙江東陽(yáng)一班木雕藝人之手。浙江東陽(yáng)是中國(guó)木雕之鄉(xiāng),北京故宮及蘇、杭、皖等地都有精美的東陽(yáng)木雕留世。據(jù)統(tǒng)計(jì),整座靈山梵宮的木雕裝飾面積達(dá)1.5萬平方米,用掉2400多立方米的原木。比如一座塔廳高就有65米,跨度為46.6米,面積為2000多平方米,這樣的空間規(guī)模在東陽(yáng)木雕裝修工程中,從無先例,這比在故宮施工還要難!為此東陽(yáng)幾乎傾全縣之力,42個(gè)廠家,1560多名工匠,從2007年底接手,連續(xù)制作1年零4個(gè)月才最終順利完工。

鎮(zhèn)宮之寶

   梵宮的鎮(zhèn)宮之寶,是位于塔廳盡頭的一幅巨型琉璃壁畫《華藏世界》。圍繞佛教中的地、水、火、風(fēng)、空為創(chuàng)意主旨。它由160塊1米×0.5米的琉璃構(gòu)件組成,總寬8米,高10米,外部鑲嵌一個(gè)青銅邊框。琉璃是佛教“七寶”圣物之一,因其“火里來,水里去”的工藝特點(diǎn),被認(rèn)為是千年修行的境界化身。除琉璃外,壁畫中還鑲嵌黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等佛教“七寶”圣物12.8萬顆,涉及鑲嵌、鏨活、花絲等多種中國(guó)傳統(tǒng)工藝。中央的毗盧舍那佛,內(nèi)胎用500公斤白銀制作,外部則用了15公斤黃金。這幅巨型琉璃壁畫的表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值,不但在中國(guó)琉璃工藝史上前所未有,即使在世界琉璃的歷史中,也極為罕見。

   位于梵宮圣壇前端的大廳,由六個(gè)直徑近10米的穹頂構(gòu)成,每個(gè)穹頂上均繪有神秘典麗的敦煌壁畫,給人營(yíng)造了一種洞窟式的視覺效果。這些壁畫的作者是敦煌美術(shù)研究所所長(zhǎng)侯黎明,以及代表著當(dāng)前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的數(shù)十名畫家。從2008年5月開始,畫家們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)繪制這些穹頂壁畫。他們每天都要爬上高高的腳手架,就像米開朗基羅繪制西斯廷教堂天頂畫一樣,仰頭工作十幾個(gè)小時(shí)。

   靈山梵宮建筑群中有一個(gè)鮮為人知的“亮點(diǎn)”,那就是梵宮中所運(yùn)用的燈光技術(shù)是“見光不見燈”。“見光不見燈”的奧秘在于建筑頂部的巨型鑿井。這個(gè)鑿井是一層一層不同木構(gòu)件的組合,通過木雕構(gòu)件,背后透上燈光,步入梵宮大廳,游客會(huì)感受到燈光帶來的莊嚴(yán)和神秘,那就是照明設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)——“見光不見燈”。

建筑布局

   梵宮采用對(duì)稱退臺(tái)式布局,從南往北,依次分布著門廳、廊廳、塔廳和圣壇。東西兩側(cè)則為千人宴會(huì)廳和三傳會(huì)議廳。頂部為錯(cuò)落有致的五座華塔,后側(cè)為曼陀羅形態(tài)的圣壇。大量運(yùn)用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等,既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高,又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時(shí)代特征相融合,一座地標(biāo)式傳世建筑得以完美呈現(xiàn)。

   門廳是梵宮的交通集散樞紐。門廳面寬約110米,進(jìn)深18米;東側(cè)通道通往餐飲區(qū)域,西側(cè)通道通往會(huì)議區(qū)域。正面三扇仿石窟造型的金色大門是梵宮主入口,通往廊廳。整個(gè)門廳主色調(diào)呈佛教傳統(tǒng)的明黃色,給人以平靜祥和之感。漢白玉鋪就的地面清新典雅,莊嚴(yán)而古樸,透明的四格天窗與下方的圓壇遙相呼應(yīng),柔和而自然。陳列于門廳兩側(cè)高達(dá)3.8米的東陽(yáng)木雕精品“和諧雙瓶”,為東陽(yáng)木雕傳人陸光正大師的問鼎之作,寓意和諧美好。

   廊廳是連接塔廳與圣壇的交通廳,整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu),高18米,長(zhǎng)度近80米,全部采用金絲楠木雕刻而成。兩側(cè)16根高大雄偉的廊柱間,十二幅名為“世界佛教傳法圖”的巨幅油畫,每幅高達(dá)12米,以時(shí)間為序列,以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題,生動(dòng)展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教文化的豐富內(nèi)涵,構(gòu)成了一組視覺盛宴的立體文化長(zhǎng)廊。

   廊廳頂部為方形套疊藻井,中央雕刻有立體蓮花圖案,各方形藻井整齊排列,布滿整個(gè)拱頂,讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換,映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天,這些采用千年技法“生漆脫胎”造像工藝打造的飛天造型,容貌秀麗,體態(tài)豐盈、飛袖飄逸,或彈琵琶、或吹簫,或捧香花,栩栩如生似攜彩云飛之欲出,讓人如臨仙境。

   廊廳盡頭是以琉璃黃金等珍貴材料打造的鎮(zhèn)館之寶大型琉璃巨制《華藏世界》,營(yíng)造出佛教構(gòu)建的宏大浩渺、光明燦爛的宇宙境界,堪稱文化與工藝珠聯(lián)璧合的精品之作。

   塔廳位于廊廳中部,是高潮中重墨濃彩的華章;其位置在中心華塔的下部,為穹頂結(jié)構(gòu),與華塔上下相通,空間高達(dá)60米。高大的空間和精美的穹頂裝飾令人震撼,仰天望去,幽藍(lán)色的華塔頂蓋繁星閃爍,通透而深邃,仿佛置身一望無垠的藍(lán)色蒼穹之下,神秘的蒼穹似乎近在咫尺,點(diǎn)點(diǎn)的繁星似乎伸手可及,天人合一間,讓人浮想聯(lián)翩,不覺心生清凈安寧之意。

   塔廳無處不雕花,弧形天頂及四周裝飾有大量的珍貴楠木為主材雕刻精美的東陽(yáng)木雕。四周墻面飾有四幅巨型木雕作品,分別以“凈、信、孝、和”命名,形象地展示佛教信仰的精神內(nèi)涵。每幅木雕作品高7.39米、寬4.3米,既通俗易懂,又極具震撼力和感染力,集中展現(xiàn)了佛教與中華文明相互融合、共同發(fā)展的史卷,是靈山梵宮中最具藝術(shù)文化雙重價(jià)值,且能集中反映當(dāng)代佛教藝術(shù)成就的精品。

圣壇穹頂

   圣壇前廳穹頂是靈山梵宮中一處創(chuàng)意獨(dú)特、風(fēng)格鮮明的銜接空間。圣壇前廳由六個(gè)直徑近10米的穹頂構(gòu)成,結(jié)合圓形穹頂?shù)莫?dú)特建筑形態(tài),數(shù)十名代表當(dāng)前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的畫師歷時(shí)數(shù)月,將一幅幅神秘典麗的敦煌壁畫《天象圖》在靈山梵宮完美呈現(xiàn)。現(xiàn)場(chǎng)繪制而成的壁畫《天象圖》,以熾盛光佛、九曜星全圖、十二宮等為主要構(gòu)成元素,以金黃褐色為主調(diào),在穩(wěn)定中追求動(dòng)勢(shì),凝固而不滯重,流動(dòng)而不散漫,使每一個(gè)穹頂都富有起伏變化的美感。為圣壇前廳營(yíng)造出莊嚴(yán)華貴、圓融明麗、舒展大氣的佛教藝術(shù)氣息,彰顯出東方佛教文化的獨(dú)特魅力。

   梵宮中最重要的地方莫過于圣壇,這是一個(gè)集會(huì)議、演出、參觀于一體的圓形場(chǎng)館,也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng)。建筑面積達(dá)35000平方米,可以舉行2000人的大型國(guó)際會(huì)議。圣壇上方是高度達(dá)30多米的巨大穹頂,1500盞金光燦燦的蓮花燈瞬間開啟,剎那間千余盞由電腦控制的LED光源拱聚穹頂,仿佛星光燦爛的天穹,可以變幻出1100多種燈光變化。三維立體的舞臺(tái),可以在1分半鐘內(nèi),在舞臺(tái)中央“長(zhǎng)出”一棵10米高、12米寬、11萬余片樹葉的參天菩提大樹。同時(shí),在幾十臺(tái)大型投影設(shè)備和目前世界最為先進(jìn)的數(shù)字燈光控制系統(tǒng)綜合作用下,營(yíng)造出一種既似如夢(mèng)如幻、又似身臨其境的美妙景象。由林兆華、何訓(xùn)田等組成的國(guó)內(nèi)頂尖團(tuán)隊(duì)導(dǎo)演排練的,以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《覺悟之路》就在此上演。

   天籟妙音間,一幕幕或神奇壯觀或虛幻奇美的場(chǎng)景在時(shí)空變換中交替,人隨其中,穿越過去、現(xiàn)實(shí)和未來的億萬年隧道,經(jīng)歷地獄、人間和天堂的世界轉(zhuǎn)換,心靈在長(zhǎng)廊樓閣和花草樹木的恬淡中行走,在瞬息變幻的電光火石和狂風(fēng)暴雨中歷練,在時(shí)而飛升的萬千彩蝶和神圣的菩提樹下感悟生命……完美的聲、光、電形式演繹釋迦牟尼成為智者、覺者的過程,這場(chǎng)與觀者心靈產(chǎn)生無限共鳴的靈魂感應(yīng)劇將在每個(gè)人的心靈深處留下永不磨滅的印象。

   門廳的東側(cè)二樓是靈山梵宮的千人宴會(huì)廳,這里能同時(shí)容納1200人,也是一個(gè)兼具展覽館、宴會(huì)廳等功能于一體的綜合性活動(dòng)場(chǎng)所。千人宴會(huì)廳沒有使用一根立柱,正面展現(xiàn)了世界絕門、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——浙江溫州的甌塑作品,作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù),它將堆漆藝術(shù)與現(xiàn)代立體壁畫相結(jié)合,用油漆、白陶土及各種礦物質(zhì)顏料為畫料,形成了繪畫和浮雕兩位一體,遠(yuǎn)看一幅畫,近看似雕塑,被譽(yù)為“東方的立體油畫”。大型的《五彩荷花》、《荷花映日》由中國(guó)工藝美術(shù)大師周錦云先生創(chuàng)作,成為梵宮的藝術(shù)珍品。

   會(huì)議區(qū)域位于靈山梵宮建筑西側(cè),包含底層三個(gè)350平方米左右的大型會(huì)議廳、貴賓會(huì)議廳及休息室;二層6個(gè)一百人的小會(huì)議室以及3層展覽廊和內(nèi)部辦公室;會(huì)議區(qū)域空間圍繞著方形的庭院展開,獲得適宜的空間效果。三大語系風(fēng)格的會(huì)議廳各具特色,不僅風(fēng)格鮮明而且具有多功能性,作為“世界佛教論壇”分會(huì)場(chǎng)之一同時(shí),也是展示漢傳佛教文化藝術(shù)品的展覽館。整個(gè)會(huì)議區(qū)體現(xiàn)三大融入特色:融入世界、融入歷史、融入精華。融入世界佛教風(fēng)格:會(huì)議廳按照漢傳、南傳、藏傳三種風(fēng)格分別成廳;融入歷史:會(huì)議廳大量啟用歷史傳統(tǒng)文化因素,突出文化風(fēng)味;融入精華:現(xiàn)代技術(shù)與精湛工藝的結(jié)合,展示三種語系佛教文化藝術(shù)珍品。

   梵宮不僅僅是一座氣勢(shì)恢宏的建筑,一座藝術(shù)薈萃的圣殿,一座豐富璀璨的文化寶庫(kù),它把佛教、文化、藝術(shù)、科技、建筑完美而和諧地融為一體,帶給人們更多的是一種心靈的震撼、一種藝術(shù)的享受;它讓中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝得到繼承發(fā)揚(yáng),讓中國(guó)傳統(tǒng)佛教建筑得到革新,讓中國(guó)佛教能更好地傳播到世界各地。

   遠(yuǎn)眺靈山梵宮,五朵盛開的金色蓮花高聳云端,在陽(yáng)光下閃耀圣潔的光芒,上方蔚藍(lán)的天空,行云流走;身后起伏的群山,巍然不動(dòng),一派人間佛國(guó)的景象。

梵宮全景,宮前廣場(chǎng)可容納萬人舉行活動(dòng)。

建筑正面采用漢白玉,五座華塔頂部采用黃金打造

氣勢(shì)恢弘的梵宮內(nèi)部

廊柱

巨型柱

千年傳統(tǒng)技藝,令人驚嘆

廊廳頂部藻井兩側(cè)為12組32座仕女飛天雕像,彩云飛之欲出,讓人如臨仙境

千年傳統(tǒng)技藝,令人驚嘆

   這是梵宮對(duì)面的五印壇城,五印”是指佛的五種手印,即施無畏印、與愿印、說法印、觸地印和禪定印,也稱“釋迦五印”。壇城梵文叫作曼荼羅,有會(huì)聚之義,是供奉佛菩薩并在此修行的場(chǎng)所。五印壇城,占地面積約5000平方米,高度31.55米,共計(jì)六層,是由藏族能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑。