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 芒福德曾說過:“未來城市的職責是充分發展地區的、文化的和個人的多樣性與個性”。近些年,許多城市對創造良好的城市景觀都非常關注,但是如何在創造良好的城市景觀的同時,使城市景觀又具有自己的地域文化背景,使當地居民產生文化認同感,同時也使外地游客領略到當地傳統文化所特有的風采,是規劃設計中遇到的一個普遍的難題。在四川省德陽市旌湖濱水景觀規劃沒汁中,我們進行了一些嘗試,引入了“文化規劃”的概念,無論是在整體設計上,還是細部設計上,都注入了當地深厚的文化底蘊。下面就本次規劃中的“文化規劃”內容作一重點介紹。 
     1項目背景 
     德陽市位于成都平原上,南與成都接壤,北至綿陽,位于成一德一綿經濟帶中心,與周邊城市均有高速公路聯系,交通十分便捷。德陽市歷史悠久,自古以來,成都平原就是各族文化交流和生產活動匯集的所在地,雖地處古蜀文化偏僻處,但又充滿開放精神;古代蜀文明的偉大發源地――三星堆,就位于德陽市西南廣漢境內的鴨子河畔,此外,德陽還擁有如三國名將龐統墓、三國遺址落鳳坡、全國現存規模最大的孔廟等文物古跡資源。 
     旌湖是沱江的支流綿遠河流經德陽市區的稱謂,它由南至北從德陽市區穿越,最窄處為250m左右,最寬為330m,具有城市景觀與防洪的雙重功能。本次旌湖濱水景觀規劃河段北起規劃路――青衣江路,南至規劃路――嘉陵江路,河段兩岸濱水景觀規劃面積達350h?O。作為一個綜合性的濱水休閑綠地,其內容包括了多種文化、娛樂設施,健身、游戲場、安靜休息區和生態濕地,其功能設置充分考慮兒童、青少年、中年人、老年人(保護)的不同年齡層次以及不同社會層次的需求。旌湖黃河路段至珠江路段為人工石駁岸,修筑整齊;黃河路以北、珠江路以南路段,尚為自然河灘與灘涂。水岸多為生產性用地,沒有充足的親水空間和良好的沿河景觀。考慮到江河流水的漲落情況,岸線一律做成了堤壩式,在一定程度上阻礙了親水性。除了黃河路以北地區和珠江路以南地區外,旌湖邊城市道路與居住區已基本建成。對于現狀建成區在規劃中以導引性指標,進行控制和設計引導。 
     2規劃指導原則 
     保護文物古跡,是對外宣傳自己民族的歷史文化、對內進行愛國主義教育的重要方式和手段。但是從某種意義上講,單純就文物古跡而言,它像生物標本與化石一樣,只具有給人們一定信息量的作用,畢竟僅是一個無生命的東西。作為空間藝術的建筑與城市環境,離開了內部的人文活動,存在的意義就顯得較為無關緊要了。換句話說,只有在人的文化活動和與之相適應的城市空間結合的前提下,才能形成富有生命力的城市文化環境。所以,僅僅保護文物古跡以及民族建筑,而沒有與之相適應的文化活動和文化的“物化環境”去充實,并不能真正起到長期而有效地保護地方民族文化,并引導其健康發展的作用。 
     因而,木次規劃小組在德陽地方傳統文化活動的發掘保護、整治開展方面,進行了仔細、全面的工作,并與地方有關部門達成一致,確定了本次規劃重點強調的德陽影響較大的文化內容,包括:古蜀國三星堆文明、三國蜀漢歷史、以德陽孔廟為代表的儒家建筑文化以及古蜀道風情。在此基礎上,通過對發達國家本土文化保護事例的分析,提出了在城市中心以“城市濱水景觀文化帶”建設,來代替西方城市結構之中的廣場和綠地建設,從而改善目前復雜混亂的城市面貌,全面提高城市中心濱水區的環境質量。總的來說,針對城市人文景觀規劃的規劃設計,應遵循如下原則: 
     (1)自然生態和入文景觀敏感度的保護原則; 
     (2)局部設計與整體性的有機聯系原則; 
     (3)濱水休閑空間地段設計中的整體連續性原則; 
     (4)人文景觀的特色性和可識別性原則; 
     (5)濱水空間中以人為本的可達性和舒適性原則; 
     (6)人文景觀休閑空間的多樣性原則。 
     3規劃構思與總體布局 
     3.1規劃構思 
     “水在城中”是德陽市的空間特征之一,規劃設計力圖強調自然―山水―人文景觀濱水特征。在旌湖兩側安排了自然公園、文化娛樂、商業休閑、體育活動、人文集會等活動,充分利用城市中自然的山水,為市民和旅游者提供一個山水城市的景觀環境,為城市規劃一個文化綠帶(CultureGreenbelt)。整治河道水質,恢復水清,樹綠、魚躍的生態水體。再現并提升水鄉濱水環境質量與景觀特色。形成水、綠結合,水、街交融的注滿活力與塵機的環境景觀。具體來說,要做到: 
     (1)多元的功能復合旌湖濱水是全市公共活動的集聚中心。在包含行政辦公、文化娛樂、金融商貿與會展多種功能的同時,強化市民公共生活活動功能。促使多元功能之間的互動,增強城市活力,使中心區人氣旺盛、商業繁榮、文化氣息濃郁。 
     (2)高品質的城市環境以人為本,營造高品質的文化環境為目標,精心塑造生動和諧的城市建筑群體與開放空間,構筑優美、舒適的綠化和濱水環境,安排親切宜人的市民駐留活動場所,配套完善的服務設施,強化城市的文化氣氛,以滿足21世紀的城市物質與精神文明的高需求。 
     (3)獨具特色的城市形象根據德陽山水城市和旌湖區地形環境特征,結合德陽歷史文化傳統,吸取國內外城市中心建設的優秀經驗,塑造一個既具有時代特征,又獨具地方特色的市中心形象。 
     3.2功能分區與規劃布局 
     (1)功能分區根據現狀用地情況。結合濱水休閑空間地段設計中的整體連續性和人文景觀休閑空間的多樣性原則,分為6大功能區,即:濱水休閑景觀區、濱水商業景觀區、體育運動景觀區、綠化種植景觀區、公共集會景觀區及水上休閑景觀區。 
     (2)總體布局本著人文景觀的特色性和可識別性原則,以功能分區為基礎,以古蜀文化為底蘊,以創造尺度親切宜人的現代城市濱水景觀為目標,設置了36處景點,景點名稱都以詩化的語言予以表達,并以石刻、牌匾、楹聯等形式反映出來,它們是: 
     三星堆文化區(青衣江路一凱江路):三星伴月、婆羅臨風、象舞叢林、鏨鑿古石、金杖馱魚、金生麗水、太陽禮贊、望帝春鵑、俚歌樂舞、日月寶鏡、湯谷扶木、鸞鳥自歌。 
     蜀漢歷史文化區(凱江路一長江路):蜀漢鐘鼎、鳳雛書臺、三聚德園、雀臺垂釣、喚魚聯姻,云臺觀日、翠竹亭樓、凝思花徑。 
     孔子文化區(長江路―珠江路):神泉靈涌、彩虹飛地、竹徑聽簫、山水比德、琴臺棲鳳、明堂辟雍、樂水靈苑、秋云狹庭。 
     古蜀道文化區(珠江路―嘉陵江路):碧溪翠湖、高山仰止、落霞月潭、松潘疊溪、石海魚鄉、金雁睛瀾、綠野水車、漁歌唱晚。 
     每個景點都以特定的地方文化為物質空間設計靈魂,并通過空間形態、細部設計、植物種植、活動引導等手段來表達與烘托,如:三星伴月是旌湖北段上的3座綠島,位于北公園月亮灣內,小島規模不大,種植各類灌木與花卉,并在其上分別建雕塑“青銅大立人像”、“青銅爬龍柱”和“鳥身人面像”。水流激蕩岸際。 
     古樸的雕塑與生氣勃勃的綠蔭似乎在低聲私語,三星堆文明的神韻在時間的長河中,似乎永遠的延續著…… 
     婆羅臨風位于三星伴月對岸婆羅廣場上,植有一棵移自鴨子河河畔的、高大的婆羅樹(當地俗名,即馬桑樹),虬枝怒放,玉樹臨風,月夜別有一種清幽神秘,它與“三星伴月”共同形成旌湖36景中的組景――“三星伴月-婆羅”。 
     金生麗水是珠江路北側引旌湖而成的一個內灣,位于商業俱樂部旁,以地方石材于方寸之地塑造懸崖峭壁、險石暗礁,以細白石沙鋪于水底,并制造間隔的人造波浪,水浪拍擊聲中,隱約有麗水河的千古之韻。 
     琴臺棲鳳為比德廣場之內一個臨水高臺,立意來源干孔子對音樂及“風鳥不至,河不出圖”。本臺主要設滴水噴泉和水晶浮雕墻,浮雕內容以體現歷史文化為主,使游人更直觀了解德陽的數千年文化與歷史。 
     鳳雛書合位于黃河路橋北側的鳳雛書臺,為紀念三國時杰出的政治冢、軍事家龐統而設,書臺周圍廣植青松、翠柏,并加奇石若干。景色優美,綠樹婆娑,書臺上設讀書亭,整個書臺為仿古型制。 
     蜀道古韻設于北公園內,構思來源于司馬遷《史記》中的記載“棧道千里通于蜀漢”。該設計利用仿古棧道的形式,通過棧道兩側一系列巖壁石刻,反映了自公元前316年秦襄王開辟蜀道以來,蜀地無數英雄豪杰,文人墨客走過的足跡。 
     綠水之車在南公園靠嘉陵江路之側,在兒叢翠竹之間,擺著幾架農用水車。伴著淙淙的流水聲,水車在悠悠轉動著,川四平原―座座竹樹環繞的農舍便像電影一樣在眼前閃過,在歷史長河中,讓人感悟到悠悠蜀魂。 
     這些不同類型景點的設置,為城市人群開展豐富多彩的文化活動提供了相應的環境空間。而這些活躍在高品位城市公共空間之間的民間群眾自發組織的自娛自樂的民間娛樂活動,又吸引了前來觀光的游客,促進了旅游事業的發展,既弘揚了城市文化,也帶動了第三產業的發展,為城市帶來了可觀的經濟效益。為了與這些民族文化活動的開展相適應,結合城市文化街道建設工作,在歷史文化淀積較為深厚的街區,形成了部分形式與內容上與之呼應的過渡性城市公共空間,在方便休閑活動的同時,深化了城市的文化內涵,提高了城市的環境品位。 
     在景點設計中,為了強調各個地段的不同文化內涵,體現各個景區與景點的可識別性,特別設計了分別針對古蜀國三星堆文明、三國蜀漢歷史、孔文化以及古蜀道風情4類特色鋪地與欄桿。這些鋪地與欄桿從圖案、花紋、比例、材質各方面,突出了上述幾種特色文化,具有很強的識別性與地方性。這個思路得到了當地建設與文化部門的認同,并即將在一期工程中付諸實施。 
     1986年12月,聯合國大會通過了《世界文化發展十年》規劃,明確指出“要對構成21世紀特征的重大世界挑戰作出應答,就必須在發展中強調兩個主要目標――發展中的文化尺度和人的文化生活”,“要在經濟和技術發展中,將文化和人的價值恢復到中心的位置上來。城市是文化的集中表現,現代化帶來了城市文化創新的契機,現代化過程中的城市規劃,應把城市看作一種文化存在,以自然為底蘊,理性地對待科學技術,使城市不僅成為人們生息的場所,而且是精神的家園。