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近年來,中國雕刻藝術(shù)市場很是火熱,但是當(dāng)代雕刻藝術(shù)在倒退,是文化底蘊(yùn)不深厚,價值標(biāo)準(zhǔn)缺失,金錢與功利性卻是中國雕刻藝術(shù)行業(yè)面臨的現(xiàn)實問題。寺廟浮雕行業(yè)亦受其影響。

 寺廟浮雕行業(yè)失文化底蘊(yùn)不深厚價值標(biāo)準(zhǔn)缺

 首先一點(diǎn)是大部分從業(yè)者僅僅是掌握一門技術(shù)謀生,沒有深厚的文化底蘊(yùn),根本無法作深入研究,需要業(yè)界領(lǐng)軍人物來為文化積淀做出貢獻(xiàn)。另外目前很多藝術(shù)創(chuàng)作有很多誤區(qū),比如盲目創(chuàng)新,過分西化。中國古代技藝中飽含深刻的內(nèi)涵,追求材質(zhì)溫潤就可以反映出古代文人的哲學(xué)思想,而當(dāng)代不少從業(yè)者對傳統(tǒng)文化的繼承太過膚淺,妄加批判,而收藏者不了解價值標(biāo)準(zhǔn),無法有效約束從業(yè)者。

 當(dāng)代雕刻藝術(shù)的倒退

 中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)作是由收藏者、文人、工匠三方合作產(chǎn)生的,即收藏者提出要求、提供資源,文人設(shè)計“樣式”,工匠負(fù)責(zé)具體操作。而中國當(dāng)代工藝美術(shù)缺乏創(chuàng)造力,工藝師對“樣式”依賴性太高,脫離“樣式”即無法創(chuàng)作,這也是當(dāng)前雕刻表現(xiàn)形式越發(fā)具象的根源所在,工藝師因缺乏思想和創(chuàng)造力,只能依靠復(fù)制拷貝,制作他們所看的見的,“寫實主義”因此堂而皇之的成為他們的“樣式”來源。

 從秦漢的雄渾粗獷至明清精細(xì)繁復(fù),則是從抽象逐漸具象的過程,東西方雕刻藝術(shù)的發(fā)展方向完全相反。西方雕刻從***初僅僅將石材視為載體,逐步體會石質(zhì)之美感,認(rèn)為石頭有自己的語言,可以與人產(chǎn)生交流,而中國傳統(tǒng)藝術(shù)原本提倡天人合一,當(dāng)代雕刻藝術(shù)卻因過于追求具象,表現(xiàn)繁復(fù),忽視了石材的自然表達(dá)。

 中央美術(shù)學(xué)院教授龔繼遂則直言不諱,直接指出從抽象到具象是中國當(dāng)代雕刻藝術(shù)的倒退,對當(dāng)前國內(nèi)雕刻水平極不滿意,浪費(fèi)了大量珍貴的材料,并指出,中國當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)造要依靠資源整合,即收藏者、文人、工藝師三方合作,僅局限于工藝美術(shù)大師的圈子中是沒有出路的。

 金錢與功利性

 藝術(shù)史以工藝美術(shù)為起源,中國當(dāng)代雕刻不能脫離其他藝術(shù)門類,各個門類需要相互學(xué)習(xí),汲取營養(yǎng),但是不能依靠模仿,要有自己的藝術(shù)語言。藝術(shù)創(chuàng)作需要扎實的基本功,精彩的題材創(chuàng)意、精彩的藝術(shù)效果,都需要有精彩的技術(shù)作為支撐,不能忽略基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。另外,當(dāng)前社會環(huán)境為藝術(shù)家提供了十分優(yōu)越的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會地位,但藝術(shù)的成就往往誕生于至簡至靜沒有功利性的創(chuàng)作過程,藝術(shù)家在這樣的環(huán)境中更要擺正藝術(shù)與金錢的關(guān)系。

 在紛繁迷亂的行業(yè)現(xiàn)狀之中,中中國當(dāng)代石雕藝術(shù)的發(fā)展方向在何方,怎樣尋找一條中國當(dāng)代石雕藝術(shù)的崛起之路,還需探索,將是一個長期而復(fù)雜的問題。